2014年11月16日 星期日

很有感覺的陌生地

      
        昨天走了一趟竹塘,送內人去那兒教會參加她一位同事的追思禮拜;還不到五十歲就因腫瘤而離開,且餘生拚著病體支離忍著身上的痛指導學生的木笛隊到日本比賽,甚至瞞著孩子賽前出現在東京的會場,事實她已經要依賴輪椅行動了。一個比我年輕的生命就這樣別世,甚至我們有相同的病因;追思會我不忍進入,除了我都沒見過她這層外,也許又因這時間我另去竹塘這小地方尋找某些東西。
       竹塘不是我的故鄉,甚至去年我才第一次來過;可是在我成長過程,耳朵聽到這地方無數次,我們家曾經住在這裡多年,彼時我還沒出生,父母在這兒還只有四個孩子,而後來又生了五個男女。在此地長成的兄姊常懷念滿懷地對著弟妹提起這裡,父親可能在這地過了他人生中最是風光的時段,因此去年的那一趟跟昨天,我有來尋找父親的動機;即使我家在65年前又因父親駐所調動而搬離竹塘。
        內人在教會的追思禮拜憶起故人而淚下闌珊,同時間我為尋找父母舊日生活足跡卻心思洶湧;踩過巷弄,走過田邊,其實一點都不熟門熟路,也很想路旁請問一位老人家,說65年前在電力公司服務所任主任的某人您記得嗎?而冷靜想來,恐怕記得乃至知道這問題的人都與父親一樣已作古了。那時代過去了多久,街道也不是當時我兄姊嬉戲的造景,居住的宿舍早經拆去重建,父母的人際關係應是在九泉之下重逢;所以內在的追慕事實中都會空氣間浮現『不可能』這樣來警醒我,而我還是隻身踽踽,去看了絲瓜黃花,削開絲瓜皮層間有絲許的透明黏液,黏住我與這小地方的某些情緣嗎?

        事有巧合,本就與侄子約好回家鄉吃中餐,內人抆拭淚水離開教會,趕忙驅車趕回伸港汴頭費時一小時,這樣的途程即是當年父母兄姊回鄉的距離;現今我駕著裕隆轎車,65年前他們是需要轉兩趟車再步行20分鐘才能抵達,我在方向盤前方,心思卻是父母的辛苦行程,我的四個車輪跟耗油如何換搭他們當年的輾轉?後來跟比我早回到老家先與侄子們吃飯的大姊二姊問起那時他們要從竹塘回汴頭路怎麼走,姐姐說先乘台糖五分仔車(小火車)到田中,轉搭台鐵回彰化站,再坐彰客班車到伸港水尾,下車還要走20分鐘回到庄頭。我的車程估算隨著她們敘述路線方向也腦中轉折,突然記起好像祖父就在父親任職竹塘那時辭世,身為長子的父親在這樣轉車曲折如何趕回奔喪。二姊說剛好媽媽生下三姊坐月子,父親一接噩耗,急著帶大姊二姊還有三歲大的大哥,就這樣一路地兼程返鄉;二姊還說到了水尾街上下客運車還要趕著走回老家,因為她年紀小走不快而挨父親斥詈;父親喪親哀痛在遙遠路程裡心腸糾在一起,根本沒顧慮到幼女腳力不及。今日我手撫著方向盤,僅須用一腳踩踏油門、煞車,心中自在只是為了趕回家鄉嚐嚐姪子的精心羊肉爐;在竹塘尋不到父母的生活著痕,同此路程得讓我感受65年前的父親。早上我在竹塘田埂拍下絲瓜黃花的鮮豔,現在內心實在也有聯繫到父母親情的明亮;有些浮雲的藍天,究竟是給我今早不一樣的境遇。

2014年10月21日 星期二

我看國光《探春》

           曹雪芹是閱世高人,即使他在世年月不豐;他也查驗人心深濬,就算他一生人為的蹇阨境遇不少,但是《紅樓夢》中他可以搬弄諸多人物運勢,體現世情真切,實是所有中國小說之最。小說中能掌握與無法掌握自我命運的較重要腳色,情節如果獨立成一中、短篇,或改編成戲劇都能鋪演成主題故事。如京戲裡從《紅樓夢》中改編的戲齣就有《紅樓二尤》(尤二姐尤三姐遭賈璉玩弄)、《黛玉葬花》、《俊襲人》、《寶蟾送酒》(丫頭寶蟾故事)、《晴雯》、《饅頭庵》(寶玉與秦鍾故事)等,當然《紅樓二尤》較能表現青衣與花旦功力,是紅樓戲中最著名者。
        日前在公視看完國光劇團演出《探春》,是傳統京戲後由王安祈教授另編新戲;事實王教授也自白劇名應該
叫《探春與趙姨娘》,因為劇中主軸就在大家庭中兩個地位懸殊的親母女生命的糾葛。王教授從原著中五十五回年事剛忙過,王熙鳳罹婦病,家中瑣碎之事王夫人便命探春合同李紈裁處,到王熙鳳病癒抄檢大觀園落筆,寫入賈府內部諸多腐蝕,敗落崩塌徵象已現,家事不堪聞問,賈璉王熙鳳夫妻兀自侵貪,探春見諸腐弊無可如何,遠嫁南海企求救助娘家最後一絲希望。此為劇情縱線,而橫剖才是主題採現。探春主事不久,生母趙姨娘兄弟趙國基死去,探春撥給撫恤比襲人母親過世時少,趙姨娘便來哭鬧,探春與之論理,不理其無理要求;據此搬演母女在府中身分、所處地位懸隔。編劇由此小說情節,寄情傳統戲曲的少有嘗試,期望製作出京戲少有的心理對峙、牽扯、交疊,藉以形塑雙角雙戲分的劇情主題。
        趙姨娘在房中設案祭拜兄長(事實上也是府中『家人』奴下,她自己也是丫環收房才毫無地位),誶罵親女探春無情;舞台上的設計是右方探春在閨中反思生母的不辨是非,無理取鬧,引想自己已顧念情面,而傷及母女私情。舞台中間安排一大菱花鏡框,母女二角由各在房中自語自忖,到憶起誕生之初,嬰兒乍開眼眶,四目交對,孺慕親愛天倫真情;導演李小平設計雙人在鏡框裡面、兩側進出各依,輪唱和聲,翻轉雙舞,成為本劇最精采主戲,而且下半場探春遠嫁前也激起趙姨娘懷想,雙人再舞一過。這樣的雙腳戲分就是王安祈老師本意劇名就是《探春與趙姨娘》的主因。
        鏡中母女歌舞既是主軸,究柢跟雪芹先生的人物性格規整甚不偶合。《脂本》批文:「探春看得透、拿得定、說得出、辦得來,是有才幹者。」在探春主事期間,發現府中入不敷出,榮貴假象不保,她即規畫下人奴婢種菜生產,是很積極的「探春改革」;足見見識與堅毅性格。探春自幼才識為賈政親見,當然引致嫡母王夫人也另眼相待,視若親生;大家庭中庶出子女如得主婦喜愛,地位自然不同,探春與弟賈環處境高下立判。因之探春必有嫡母疼愛(甚至交付管事任務),更須奮發表現,擺脫他人鄙視庶子眼光,能與其他園中姊妹乃至兄長寶玉親近,故此刻意與生母、親弟疏離之自覺;雪芹翁隻字片語都能看出她輕視趙姨娘心態。反之趙姨娘自恃為賈府生育一男一女,又女兒獲有王夫人喜愛,或能母以子貴,因而敢在府中潑辣鬧事;尤其王夫人命探春掌理家務,值此良機奢想或有薄利可得,哪知親女不親,襲舊規矩支應,當然燃起三丈之火,借事撒潑。(母子相處心情可參閱林碧慧〈趙姨娘與賈探春的母女關係研究〉《東海中文學報》第 20 163187)。王老師編劇以母女關係為主幹,描刻紅樓女兒出場不多的探春,起意委實新穎,然而觀賞之後有感此努力,究實不符原作兒女性格。私意以為探春此角個性明毅果敢,處事條梳;民初齊如山以清代李汝珍所著《鏡花緣》小說特為梅蘭芳所編《廉錦楓》戲中廉錦楓一角或近似之。甚至以旦角行當而論,應以尚(小雲)派擔綱扮演探春為佳。
        黃宇琳是京戲新起傑出旦角,經戲曲學院多人調教,也曾向中國尚派傳人習藝,現為國光劇團力捧演員,所以探春一角由她扮演,乃至魏海敏願意為她跨刀演出戲分不多的反派王熙鳳。復興劇校排行字輩:「復興中華傳統文化,發揚民族倫理道德,大漢天身遠播寰宇,河山崇光日月輝煌」,查知黃宇琳在復興劇校坐科,是陶喆媽媽王復蓉期別差很遠的小師妹;現今復興劇校與其他軍中劇校包含國光劇校整併成為國立戲曲學院,也僅維持國光劇團,以龐大各個源頭及複雜角色行當人事分工,能掛頭牌演出此戲,可見她受器重之深。然而黃宇琳即使劇藝可觀,於此戲中我卻只看見整場中她僅顯露一種情緒─憂心,絲毫不見雪芹翁筆下明快堅毅性格。擔憂賈府經濟;擔憂王熙鳳私底謀私利;擔心生母不顧身分;擔心賈家即將衰敗,因而接近尚派表演完全不見,或許由一位習程派旦角去演能稍貼近。
        劉海苑與魏海敏同科,都是海光劇校佼佼者;同期還有後來轉演電視劇而走紅的刀馬旦沈海蓉,坤淨(女生居然能演花臉)學裘派包公的王海波。劉海苑本學張(君秋)派青衣,此劇扮演趙姨娘行當接近潑辣旦;人生歷練與年齡因素演此角色很能放開,且細膩抓住中年色衰不得寵情態。(另有朱勝麗分擔下午場趙姨娘一角演出,電視轉播是劉海苑此角,所以朱勝麗成績如何無法得知)與黃宇琳上下半場兩次菱花鏡前對戲,翻舞身段甚是好看,可見練習應是辛苦。鏡前鏡中兩人輪唱對唱顯現母女在黑暗中幽闃心靈其實是契合,因此唱詞一再重複誕生之初,母女第一次對眼親情凝結;王教授不惜偋棄統戲曲詩歌體或詞曲式句型,而居然直接宣洩心靈,以白話長短句式唱出,甚為顛覆。不斷翻唱『和昫的暖風』此白文句子,舊習可能驚世駭俗,乃或遭視為離經叛道。我聽了也不免一驚。
        王夫人(王耀星飾)在諸多紅樓戲曲中本多無足輕重,此戲也如此;然而下半場不久,為探春即將遠嫁,又感嘆迎春因政治婚姻嫁入孫家,飽受夫婿紈絝子孫紹祖虐待,此段唱詞卻是引入賈府即將衰敗的重要楔子。誘發我注意此一編劇是程(硯秋)派唱段,因為王耀星在前念白並無程式腔韻,待二黃唱出讓我竦然,瘪口緊嗓,完全程派唱法(久已不看京戲,故於年輕演員多不認識,因此不識王耀星學程派。程硯秋昔時自感嗓音難以企及梅蘭芳、尚小雲,因而另出心裁,壓抑嗓音,撮口瘪嘴唱出自我風格,尤其淒艷本事,哀怨情節別出韻味,難得能與前列二人並及荀慧生同臻『四大名旦』。程式唱腔多幽怨,王夫人選角習程派旦角之王耀星去飾,心思陡現。也可能為編劇特意埋下之伏線,預告榮寧二府之樹倒猢猻散。
        雪芹翁筆下有一小角,這戲中賦予劇作家代言人的重要位置,乃至全知觀點的全面觀照;陳美蘭扮演傻大姊,嗤嗤笑中遊串幾場,似癡似嘻口中任意說出即是警語遍遍,預睹大廈之將頹。在諸多創作之中,經常可見以常人眼中不正常人士擔當情節一非凡人物,如金庸《射鵰》系列即有『傻姑』者;西片《雷恩的女兒》也有身障者類似。也許創作者深許莊周妙語「嗜欲深者天機淺」,認為世人汲汲,反而看不清世道多艱;愚騃魯直卻別有直見,人情通透,天人盡察。闖入大觀園的劉姥姥亦乎如是;以既俗且魯來獲致富家信任,由此擷取較多資源。
       賈政由鄒昌慈(本名鄒慈愛,海光劇校坐科;海光排行字輩:「海青昌國粹,忠義貫華夏」,可知是第三期學戲)飾演,戲分不多,而西皮唱段頗是好聽。坤生(女性演員以老生為專業行當)唱來毫無雌味(令觀眾聽出女性嗓音),讓我憶起當年之曲復敏、崔富芝。章子怡在《梅蘭芳》電影中所演出孟小冬一角,就是歷來最著名、票房也最好的坤生。鄒慈愛的功夫很值得期待。
        舞台設計、舞蹈編排、音樂編曲都煞費心思,傳統戲曲在今日仍要向外吸收養分,得到新穎。導演李小()平功力在現在劇場頗得口碑。昔日在陸光劇校習藝,行當為武淨;當年幾與汪勝光齊名,十六、七歲兩少年的《葭萌關》(或稱《兩將軍》)挑燈夜戰,很得國軍文藝中心老觀眾的叫好聲;如今當年被看好的武生奇才汪勝光何在? 李小平中途轉去學習舞台藝術尤其導演功夫反而備受尊重,現今此情令人嘆惋。

2014年9月30日 星期二

往事如影

        載了都七十歲以上兩位姐姐回鄉跟大嫂大侄子吃頓飯,飯後啜著咖啡聊了天,唇齒餘香嚼往事下喉。年老兄弟能有此相聚,念念不是豐食美味,且來拉回從父母捏塑這個家庭以後,我們這家所有演映過影像的膠卷軟片;磨損的、斷裂的,甚至丟失的,再擦拭拂去塵土,那些影像或片段無法重播,但總能在心中飄移過劇照吧。我喜歡在下午煮好咖啡,哥哥姐姐喝了,然後像默片時期的辯士(劇情解說員)講述這我家的長篇劇情片,即使銀幕上沒有放映電影。今天有不少學生祝福我教師節快樂,心情已很愉快;午餐的聚會,又讓我感受做為一個大家庭的老么,是搶到全家所有的幸福感。

2014年9月22日 星期一

Dubrovnik環城

        杜布羅維尼克(Dubrovnik),做為克羅埃西亞第二大城,無寧是這個國家最吸引人的觀光勝地。13到16世紀歷經幾百年施作才竣工的古城,傍海而建,一直被稱譽為「亞得里亞海的明珠」;又因不同時代受過希臘、羅馬乃至土耳其文明薰染,也有「斯拉夫的雅典」雅號。走上全程環繞2公里的城牆,極目望盡藍天碧海,晚霞紅日;回首俯看城牆之內,所有建物赤紅色屋瓦,翠綠山巒旁峙護衛,史特拉敦大道中穿城境,大教堂鐘樓聳立盡頭。街邊還有十四世紀就已開業的古老藥局,它已老得成為藥學博物館。站立城上,腳下所見房屋其實各具型款特色,不也是建築博物館?教堂鐘聲響起,像似震動海天波紋;由城牆下來踩上石板大街,踏實感覺瞬間就如此地的手工蕾絲織品,細緻且感到溫柔。

2014年9月4日 星期四

以前我也新生入學

       看到這照片心中頗有感觸,五十年前(1964年)此際同一所學校,我也是新生,進入黃白守老師的一年甲班。那時場景完全不如,就乖乖走入西側最靠北邊日治時期留下來的木板建築,上兩個小時早班,發了兩本(國語、算術)新課本放入書包;旁顧左右,有理光頭的小朋友是用布巾包裹簿本,桌下赤著腳,我不由地縮起穿新皮鞋的雙腳。少有家裡大人在窗外觀看,大多去田地、海邊做穡了。十點左右放學,不認識的同學各人默默走在泥石路,過了九甲前的池塘,木麻黃沙沙響,結果隨著針葉掉落地面;走到派出所車站我往南折就到家,沒有小朋友交談,後來才知道,他們還要走到崙尾、烏瓦厝、山寮,當時多遠路程也毫無概念。八月初才從他處搬來這裡,沒有想法沒有認知,也從不會預測我家就在這兒住了六年然後又搬離;這剛好裝進了我的小學生涯。照片中沒有任一個畫面是我熟悉,五十年太久,能有的繫聯只不過我小學畢業證書的題款是草港國民小學,然後校長是趙水蛋。

2014年8月28日 星期四

藥名只有續斷,無斷續

   天屠龍記》中提及『黑玉斷續膏』一劑骨傷靈藥,可以令粉碎性骨折也完美的康復。張無忌用這個東西,治好了二十年前被大力金剛指捏斷了全身骨骼的三師伯俞岱巖,還治好了剛被挑斷四肢筋骨的七師叔殷梨亭,確實接駁斷骨如移花接木,效驗如神。

    而書中胡青牛的《醫經》書中也載有,西域有一路外家武功,疑是少林旁支,手法極其怪異,斷人肢骨,無藥可醫,僅其本門秘藥『黑玉斷續膏』可救,然此膏如何配製,卻其方不傳。
     沈括《夢溪筆談》藝文一:「又陸龜蒙作《藥名詩》‧‧‧‧又『斷續玉琴哀』,藥名止有續斷,無斷續。」查《神農本草經讀》:「參此以形為治,續斷有肉有筋,如人筋在肉中之象,而色帶紫帶黑,為肝腎之象;氣味苦溫,為少陽、陽明火土之氣化。故傷於經絡,而能散之。癰瘍結於經絡,而能療之。折跌筋骨有傷,而能補不足,續其斷絕。以及婦人乳難。」金庸大師可能以『折跌筋骨有傷,而能補不足,續其斷絕』效用,而創出『黑玉斷續膏』之名;然又記憶混淆,就如陸龜蒙之不查。或大師不曾覽讀《夢溪筆談》藝文篇致有此誤

夜凉吹笛千山月

       歐陽脩詩:「夜凉吹笛千山月,路暗迷人百種花;棋罷不知人換世,酒闌無奈客思家。」這是隱居的心思嗎?宦途跌宕能迴聽飄傳在群山萬壑的笛聲,引明月自照內心,坦現一無塵念?對奕後外界江山幾轉,年歲更迭又如何,耽酒之中自有廣闊天地;可惜對飲好友無法盡興,不能暢懷到天明。永叔不擅飲酒,而以此排遣哀慮,恐是貶謫後作

2014年8月26日 星期二

烽火台

       〈烽火〉:「登高望烽火,誰謂塞塵飛。王城富且樂,曷不事光輝。勿言日已暮,相見恐行稀。願君熟念此,秉燭夜中歸。我歌寧自感,乃獨淚沾衣。」(韓愈)這次山西行在雁門關附近司機師傅忙不迭指著烽火台讓我拍照,
車窗前消逝仍是萬古長河的陌生。
       烽火台是歷史的裝置藝術,沿著700公厘等雨線,北方遊牧民族騎射動能激起政治藝術家擺設;無論離多遠,不管建多高,隨時都等著將裝置藝術派上用場。冷兵器時代遠走去,現今這些土堆、築牆就孤立山嶺,我以旅者角度用鏡頭為她留下風姿;應該明代、清朝,就算唐宋、元明也好,窗外就是藍天,關外少量降水洗刷仍屬潔淨,她就煞有歷史觀地座臨巒間,現代高速路山下開過,舉頭仰望,也許僅記得書本的故事舖演。舖演了不少人世間劇情:也許對女子乃至美人較有興趣,我們首先聯想到褒姒,但是莫怪禍水,任誰離鄉背井總會想家而愁眉糾結;幽王當然要解眉,這發想首先是褒美媚視力特好才能望盡二十多座烽火台,否則不是跑馬平川而已,據上附圖那是要登高爬下的,因為高處點狼煙才能裊裊傳遞敵情。
        接著還離不了鄉愁,征夫守邊牆,一無3C商品可以排遣時日,分分都是閒暇,不免日子難熬想起家人妻小。〈從軍行〉:「烽火城西百尺樓,黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月,無那金閨萬里愁。」(王昌齡)所有邊塞詩必依靠時空背景,烽火台常是邊塞劇情的台口。其實都不如李頎詩〈古從軍行〉:「白日登山望烽火,黃昏飲馬傍交河。行人刁鬥風沙暗,公主琵琶幽怨多。野營萬里無城郭,雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛,胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮,應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外,空見蒲萄入漢家。」來得刻畫入裡。蒲萄自關外入貢宮廷,以多少將士身骨換來;但是「羌笛怨楊柳」,「春風不度玉門關」,塞外征夫生活孤寂苦況,宮掖夜夜笙歌華舞、醇酒甘食有稜線切開兩造,征屬也得「室中更無人, 惟有乳下孫,有孫母未去, 出入無完裙。老嫗力雖衰, 請從吏夜歸,急應河陽役, 猶得備晨炊。」(杜甫石壕吏〉)征人一去傍烽火,也許白頭歸來,更可能犧牲成「無定河邊骨」;守邊與家中兩相無盡的思念,無那金閨萬里愁」,烽火因材棘太濕燃不起,吹角聲哀,烽火台依然兀自來至雁門關口。歷史毫無選項,平頭常民可能應征點卯;烽火台最好是野心家掀起戰亂的墓誌銘、悔愧石。

2014年8月24日 星期日

黃庭堅詩句

        黃庭堅詩句:『時從物外賞,自益酒中味;劚枯蟻改穴,掃箨笋逬地。』我人常是沉緬人群中好惡利弊,致生差別心、忌恨情;若能由『物外』來面世,或有別滋味。『物外』也就是『外物』,除自身以外、除凡人以外;『物』是天地多物,是自然規律。偶一瞥見『蟻改穴』為了『劚枯』生存,為了風雨將至;欣羨自然之心當能為自己帶來敬天無私心的自我洗滌。『掃箨』揭去落葉,忻忻然已有新笋入菜,這天地於我眷顧如此,嚼來必多有味。

對詩的感覺

對詩的感覺,好像是與生俱來的,稱她為『詩心』也不一定對;反正如果文思無法別做奇想,一般的感觸可以另出新著,那寫詩就枯淡或了無可觀。讀宋詩就體會到北宋多少政治家,其實對詩的感覺不下於他對政治的敏感度。
范仲淹的詞〈蘇幕遮〉、〈漁家傲〉就是巨構,想不到他的詩也意象嶔奇。歐陽修的詩詞都好,某些詞做甚至被人誤會以他政學領袖偉岸地位,不應有如此瑰麗作品,所以誤歸五代馮正中所作,經考證才還他公道。〈懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲〉:繞郭雲煙匝幾重,昔人曾此感懷嵩。霜林落後山爭出,野菊開時酒正濃。解帶西風飄畫角,倚欄斜日照青松。會須乖醉攜嘉客,踏雪來看群玉峰。

〈夢中作〉夜凉吹笛千山月,路暗迷人百種花,棋罷不知人換世,酒闌無奈客思家。

鑲嵌有條,寓意無算

        近年練習「嵌名聯」已無所戒止,為友人、堂妹公司製作寶號春聯;賀小輩結婚以夫妻名字寫成喜聯;為內人學校首長榮退製聯感謝。對仗越感不易,次次索盡枯腸仍難為句;然越有挑戰,更激我必欲嵌置以組成深意是副合初衷。最近粗成:
1、題「汗漫書院」:汗漶無沾塵新筆題院,
                                      漫泓絕滯絮靜心洗書。
2、致汗漫書院山長伉儷:「嘉」勝於斯書擁「玉」,
                                               「梁」衡已近墨描「蓮」。
3、致劉校長伉儷:「銘」鐫白頭誓九九毓「秀」,
                                   「淇」流紅葉情朝朝鳴「琴」。
4、致賴校長伉儷:「龍」行雨佈八方天心「淑」善,
                                   「栢」植林成六合出意「婉」嫻。
5、贈步主任伉儷:「國」士壯遊胡越攬翠「碧」,
                                   「財」基深植海瀛起重「樓」。
6、讚賞山西遊導遊韓小姐:三晉物康蘊詠「雪」,
                                                  五台禪靜憩觀「霞」。

2014年8月22日 星期五

萬民帡幪(ㄆㄧㄥˊ ㄇㄥˊ )

         在平遙客棧前城隍廟有一牌坊,額題『萬民帡幪』;學見淺陋,當時不知『帡幪』究為何意,也從未見此詞。返台後記起翻查辭書,原來帡幪本意帳幕,引申當庇護講。是『萬民帡幪』意為地方神祈,護佑平遙縣民。翻找記憶卡,惜並未拍攝此牌坊。

2014年8月21日 星期四

岌岌可危懸空寺

        穿北嶽恆山入金龍峽來到懸空寺,這建築始建於北魏晚期(西元417至523年),全寺距地面高約50米,是世界上現存建在懸崖絕壁上最早的木結構建築群。可是中國文物專家指出,懸空寺正面臨登臨人數過多受壓過重的問題,希望能引起當地管理部門和遊客的重視;據介紹,旅遊旺季時,懸空寺每天要接待遊客兩千多人,每次只允許八十人登山進寺。可是我們由地面排列等候開始,將近半個小時才開始登上植插在懸漄外部的木梯;按理是僅容一人通行,卻有許多中國遊客鑽縫插隙,毫無秩序,不久後團友多造排擠落後,那些本國旅客還回頭向你嗤牙裂嘴。就在如此前壓後推汗味熏鼻狹道中總算繞完全程,下山來到平地已閱兩小時。
        寧可居下遠觀仰望,因為推擠人體小事,步行登爬之中,顫顫危危,提心吊膽這古蹟何時將會慘遭人為踩踐崩塌。據稱每一梯次只允許八十人在寺中,若是,應當走行通暢消化迅快,何以必有人插隊推擠?而且當日巧逢周末,遊眾如潮,恐不是兩千之下,私下估算一早上可能近萬;以平均每人體重50公斤粗計,此千年木梯須遭500頓重物橫行一過。我說懸空寺恐








不久將來,除非嚴格限制登臨人數,而且須採事先登記,甚至必要時也要考核進寺目的,否則我為懸空寺憂。
        另有一事頗感汗顏,途中一對小姊妹沿路妹妹一直質問:不是不可以拍照嗎?令我有愧於猛按快門而稍收斂;這樣的規矩公德相較於他們大人的鑽隙插隊,實素心純真。而下樓後思考始稍釋懷,遊懸空寺不准攝影,並不在於閃光相害古物,而是駐足攝影,影響人堆往前流動,阻滯不走,也可能有踩踏危險。

「黛螺頂」的想法

        五台山有
       「黛螺頂」,是重要佛寺。「黛螺」何意?查辭書有二解:1,形容美女眉樣;2、指翠綠山峰。登黛螺頂須爬1005級石階,山寺興築青巒之上;職此黛螺頂之「黛螺」應是援引第二意,然而既是緇教佛寺,恐不當做如是觀。佛典中稱世尊有三十二相,八十好;示相中有此說:「頭髮長而不亂,右旋螺髮,稠密,作紺青色。」以此語認知「黛螺」意義,設或起廟號名創意,能與佛祖示相髮型髮色相侔,紺青色近黛青;唔!或淺見近機。

2014年8月15日 星期五

可以先抒寫一點這次山西旅途感覺

一、五台山只一亂字,清淨勝地因管理不施,猶似大菜市街。
二、懸空寺千年古建築,缺乏管制遊覽人數(政府強制力不是中國最厲害的?哦必有利而已),走在其上,深恐它承受不了重量,只怕古蹟損毀。再者中國群眾真擅長鑽隙插隊。
 三、應縣木塔相對經營較好,只是外在政府整治仿遼大街,商業化矣。
 
四、雲岡石窟幾年前經大同市政府建設北魏風格園景,頗有可觀;惜時間太促匆匆一過未能   細觀,又有幾窟維修中,是此行第一抱憾。
五、常家莊園直是令人瞠目結舌,富可敵國竟至如此,民居幾如皇城;且儒商家訓物力持儉,書墨卻盡能奢用,再加南方園林休閒,風雅文氣拂人而一掃旅程塵土。
 
六、平遙古城自停車場下車始即是塵埃煩心,全境舖染一層黃灰,電瓶車穿街走巷,再加私   車可以進入,巷內街口煞車頻急,危險畫面多歷。
七、運城關廟則甚引人,與山東孔林相侔;然登春秋樓另再收費,真見利。
 
八、洪洞(何時改「桐」字而此)大可不入,蘇三監獄、大槐樹乃製造古蹟;尤以蘇三監獄以   造假蠟像蒙混明代更使人作嘔,只為45圓門票。
九、晉祠實此行最愜心一處,古建築群、幽景惹人期能留連做竟日憩遊。
十、山西博物院典藏文物之多,在臨別太原上午,震動驚覺疲乏旅塵。所有山西相關史蹟, 盡能讓參觀民眾飽覽;之前講授文、史課題,多可再次獲得印證,且也收集不少資料,能助以後講課談資。
                                                                                                                   

後記:甚是想再登遊雲岡石佛、晉祠、山西博物院,惜當地人文、軟體建設仍令人難以領教,恐會怯步而僅為望空遙想。

2014年8月5日 星期二

再想烹煮好吃的

       任何人吃到美食,嘴角微揚,露出來表情都是一樣的。誰都要吃食物,也期望吃到好吃的東西;品味後的心情可以平和而毫無私慾,不動狠念。因而透視任兩人同時進食美味,即使異處兩地,就算悲喜各懷,然咂舌回甘之後,方寸內在應該都能快然滿足,暫忘憂忿。
        日劇《多謝款待》最後一天最感人的劇情就是:交戰國的兩位家長,孩子都在戰爭犧牲,對於敵對國族必然痛恨懷怨;可是在品嚐美食之後,想起孩子都喜歡烹調料理,期能做出美味,眼睛交望,所有心魔都解放,再不論國仇家恨。
        食很有點動能。