〈Night Fever〉

        剛剛看了哈林跟陶喆唱起70年代的歌，兩人合音的Bee Gees還能神似。從早期真嗓的〈In The Morning〉、〈Massachusetts〉到Disco時代的〈Stayin' Alive〉、〈Night Fever〉、〈How Deep Is Your Love?〉，Bee Gees豎起那時的大纛，於是各個模仿者紛紛壓著嗓子，學著他們兄弟的合聲。街頭有很多盜版的黑膠（LP）唱片賣著十幾二十塊的價錢，所有年輕人都唱著假聲；也帶動了『學生之音』唱片的大行其道。那時租屋在指南路45巷，同住的會計系學長家境殷實，所以房間有一套唱盤音響，每天放了Bee Gees，傳到室外客廳；我們雙股不由自主地跟著抖動，手部也車輪似般滾動。那時風靡的Disco基本舞步啊！當然那唱片是正版的。

        除了Bee Gees，Disco的風潮還因為一部電影──《週末夜狂熱》『Saturday Night Fever』。約翰屈伏塔John Travolta演的義大利裔青年，白日工作時不盡心，只期待夜晚到來換上美服，到舞廳裡盡興地表演新的舞步；跟玩伴每天過著灰色、無望的生活，到後來發生了朋友墬橋的悲劇。現今所見的John Travolta圓臉大肚，可能想不起來他在《週末夜狂熱》裡的俊美線條跟全白西裝。大三的暑假，從木柵搭236趕去新生戲院看這部電影，身邊有一位學妹；呵，一個暑假的過往。會計系學長那時每天也有一位同班女友陪他回住處，學姊跟大夥都相熟；不想畢業後，本來預期有好音的班對，到底也分開了。之後我到高雄上研究所，有次師友聚餐，電梯門打開，赫然是那位學姊；當時眼神相對無言，其實就算坐下來，也不曉得說些甚麼。

        7月1日搭機飛慕尼黑，漢莎航空座位的娛樂設施不多，無法入睡要打發十三個小時航程，就轉了電影頻道，居然就找到了《週末夜狂熱》從頭看完；32年前的西門町再回到飛機旅途。片中OS播來〈How Deep Is Your Love?〉，經典的舞會慢舞曲子，大三大四跳過多少次，歌詞都被了下來至今未忘；剛才一路和哈林跟陶喆唱整首。John Travolta到《變臉》時在我心中舊有記憶全然破滅，就像劇情無根青年對人生的失落感；這一段那一段戀情的嘎然倏止。

〈Bridge Over Troubled Water〉

        聽了唱了近四十年的英文歌，一直就覺得SIMON & GARFUNKEL的〈Bridge Over Troubled Water〉 (1970)是最揪扯我心的一首，它代表所有人類的溫馨都不應該吝於發出。所以最近很多『療傷系歌曲』的說法，而三十幾年來，這首歌撫慰了所有英語系普羅大眾的心靈；其他語系國族多少也有人體察歌詞中呵護受傷內心的立意。1975年四月，老蔣辭世；電視播了一個月黑白且經『淨化』的節目，所有正常節目包括綜藝、音樂時間預定表全部取消；當時最夯的歌曲，隨時都在撥放著秦孝儀作詞黃友棣作曲的〈蔣公紀念歌〉：「翳惟總統，武嶺 蔣公；巍巍蕩蕩，民無能名…………….」。整個台灣陷入被塑造逼壓的悲傷氛圍，很多人連走在街上都不知所措了。五月中旬，電視台節目復舊；那個週末下午，余光在台視的《青春旋律》在莫名的一月全島啜泣後復播的第一首，就是〈Bridge Over Troubled Water〉。余光說所有英文歌迷就用這首歌來紀念憑弔過去的時光；啊，當時少年不識愁滋味，「拿香跟拜」，看了MV後，好像整個整月遭鎖綑的內心，好像突然看到光線透了進來，接下來鉸剪伸向我。之後我多次以『學生之音』的唱片，聽了SIMON & GARFUNKEL的所有歌曲〈The Sounds Of Silence〉、〈Mr. Robinson〉、〈The Boxer〉、〈El Condor Pasa(If I Could)〉、〈Scarborough Fair〉，品讀歌詞；雖然英文能力並沒有因此好來，但總是領會到音樂到底有些救贖的可能。現在再看兩人的演唱會，雖然拆夥已近二十年，也都垂垂老矣，不像當年稚真，而歌曲如今聽來仍令人有點潸然。

五更鼓

        〈五更鼓〉據了解是由明清時期流傳於江蘇的民歌〈孟姜女〉演變而來，早年流傳閩粵；推估應為鄭成功率軍來台，兵民離鄉背井，多以「五更鼓」抒發思鄉之情。原為車鼓歌舞小戲曲調，後經歌仔戲吸收，深受民間喜愛；節奏緩慢、曲風哀戚，藉以抒發男女之情或少婦閨怨、相思。現傳〈五更鼓〉曲詞，小男女夜間暗裡私會，初更到五更纏綿，只恨良辰苦短，不甘驟離，「五更更鼓天要光，恁厝父母叫食飯，想要開門讓君返，手按門屏心頭酸。」男女「遂相奔誘」，露骨風情，與明代馮夢龍所蒐〈掛枝兒〉民歌都可能是老夫子口中的鄭衛淫靡之樂。 

        〈五更鼓〉結構為七言四句，題材與「七字仔」、「四句聯」相同，是昔日台灣福佬人慣用的歌詞形式；車鼓小戲在屋前大埕搬演，由於男女之防，禁止婦女與男子扮演戲齣，而由另一男子捈脂粉，綁頭巾去女角。由於兩人本是男兒身，所以唱唸偷情情事，女角不由心理自我暗示，女性化戲文越是妖媚入骨；男角面對眼前男身，更為挑逗而無所顧忌。是為『落地掃』演出。 

江蕙唱真是歌精，雖然父親是布袋戲演師，但是以一女孩子家，幼時應該很少跟著父親演出，料想她對於民間戲曲雜調應不會太熟；可是唱起較具戲曲雜調風味的台語歌，如〈五更鼓〉、〈心糟糟〉、〈雪梅思君〉卻都能掌握當中小曲重要轉折處。在〈五更鼓〉每一更最後一句歌詞的第二字以五個音符舖演出三拍，而且每個音高差距不多，能轉音且嘔吟岀情味，江蕙唱出民間歌謠感人之處。

『一更更鼓月照山，牽君的手摸心肝，阿君問娘要按怎，隨在阿君的心肝。

二更更鼓月照庭，牽君的手入大廳，雙人相好天註定，別人的話不通聽。

三更更鼓月照門，牽君的手入繡床，雙人相好有所央，較好燒水泡冰糖。

四更更鼓月照窗，第一相好咱二人，與君相好有所望，阿君僥娘千不通。

五更更鼓天要光，恁厝父母叫食飯，想要開門讓君返，手按門屏心頭酸。』

但是另一思考是，流行曲子如是來自民間戲曲雜調，是應保留原味，還是有必要給它新生命？就像國語老歌《郊道》，某些老藝人都很願意嚐試唱一下它特殊的韻味；它的出處卻被人淡忘。其實它是邵氏公司黃梅調電影《血手印》中的插曲，劇中淩波飾演的林肇德深夜赴約在路上所唱；原唱者也就是淩波，片中字幕標記由顧家輝重新編曲、陳又新填詞。但是既是『重新編曲』就必定有原曲。很多人不知道這曲子是來自江南的一種戲曲『高撥子』，通常是以嗩吶或海笛伴奏，唱句高亢，多安排在行路或抒發心聲的劇情；後來也給京戲吸收成為唱腔或音樂之一。來自戲曲的曲子成為流行歌曲（三四十年前的歌廳或電視歌唱節目經常演唱），也許多人不知來自戲曲『高撥子』（會唱京戲尤其唱老生行當的人唱來最能表現箇中阿堵），但是總知道是黃梅調電影的插曲，那到底是因為現代西式樂團伴奏而就唱得平板一點，還是要唱得五聲音階的味道？各有所好，可我總覺得今日歌者如能理解原味，對於這首歌的動聽，必會有幫助的。

『蜜唧』

蘇東坡之所以受到人們的尊敬，就是因為他能上能下，並且始終與老百姓很近。他被貶到海

南島，可以和島上的原居民一起過很簡單的生活。可是坡翁在海南島近一年的生活，也有他的困境；即使再艱難，他都還有飲食生活上的品味要求。海南島上土著日常吃食的芋頭、野菜、海鮮，對坡翁來講是很難下筯；熱帶海洋性氣候，午後突如其來的暴風雨，又常常令坡翁在酒後急抓椰葉遮雨仍是濕身淋漓。而讓他甘心自屈上奏向皇帝求情，希望赦回大陸最主要的原因，卻是為了『蜜唧』。

土著嗜喜吃一種鮮味，到野地尋得鼠輩的窩，耙開土塊，找到剛出生幼鼠，身間一根細毛都無，全身還幾近透明的通紅，就是上品；整窩帶了返家，以野蜂蜜灌入這些細鼠腹中，再抓起尾巴，每人大快朵頤。幼鼠遭人撥弄當然唧唧呼救，然仍是被置入人人喉中。此謂『蜜唧』! 坡翁在惠州任內已見過如此吃食而作嘔，怎知臨老再遭貶到這樣噁心嘗鮮原鄉。